چندی قبل بامطالبی پیرامون مسائل ومشکلات جنسی به روزشدیم که ازآن زمان تاکنون پاسخی نسبت به آن ازسوی کسی اعمال نشده است .البته آن بیان هابیشترفتح بابی برای جستجوی راه حلی برای مسائل ومشکلات این موضوع نسبت به جامعه هایی که امروزوجودداردبود.امادرمورداینکه چراخداوندازکودکی وبدوتولدمسئله جنسی رابه صورت بالقوه درانسان قرارداده است امری مجهول برای بشریت است (البته تاچیزی که من اطلاع دارم) وامیدوارم روزی این امرمشخص شود.این مسئله بین انسان وحیوان مشترک است وجزغرایزاست .

ومی دانیم اگریک جامعه پاک واخلاقی وایمانی باشدماباین مسئله مشکلی چندان پیدانخواهیم کردمگردراستثناها، ومثل جوامع امروزی نخواهدبودکه بالفعل رسیدن وغیرقابل کنترل بودن درغیرزمان خودباشدوبرای امروزبایدچگونه نگریست وبیان داشت من جوابی ندارم جزاینکه درابتداقبل ازهربیان وحرکتی دررشدانسان هاازلحاظ فکری واخلاقی بالاببریم وسپس سعی کنیم جامعه رادرمسیردرست مسائل جنسی قراردهیم،هرچندکه افرادبابالابردن ایمان ونگرش خودمی توانندبهترنسبت به این مسئله موضعگیری کننداماهمه ازاین امردریک سطح نیستند.

درزمانیکه من قیداین مطالب رامی آوردم دوستی ازمن خواست که مطالبی هم درموردهمجنسگرایی داشته باشم . انسان اگرازفطرت وغریزه خوددورشودوبرخلاف آن عمل کندازرشدوتکامل خودودیگران جلوگیری می کند واگرانسان نفهمدانسان برای چه ساخته شده است ؟ هدف ازآفرینش اوچیست ؟آیاجهانی دیگروجودداردیانه و مسائل دیگرکه به مسائل انسان شناسی مربوط می شوددرواقع درتصمیم گیری وحرکت خوددچارمشکل می شود.

همجنسگرایی چیزی است که دربین انسان وحیوان مشترک وجزغرایزاست من می گویم برویم وبه حیوانات نگاه کنیم آیاآنها برخلاف این غریزه کارمی کنند(مگردراستثناهایی که امکان داردمشکلاتی ازسوی حیوان باشدیاشرایطی غلط برای حیوان باشدتاحدودی خودم این مواردرابرای حیوانات اهلی دیده ام چون باحیوانات اهلی سروکارداشته ام وازآنهانگهداری کرده ام) چراانسان برخلاف این عمل می کند،اگربایدهمگام باطبیعت کارکندونظم وقوانین آن راازبین نبرد؟انسان برخلاف آن کارمی کندچون انسان اختیاروحق انتخاب دارداماحیوان مجبوراست براساس چیزی که درست است حرکت کند.اگرحرکت حیوان غلط بودبایدبه طبیعت صدمه می زدامااواین کاررانمی کندوهیچ گاه صدمه ای به طبیعت نزده است اماانسان هااین کارراکرده اندباداشتن حق انتخاب واختیارشان وبارهابرخلاف رشدوتکامل خودوطبیعت کارکرده اندوآیامی خواهندبگوینداندازه یک حیوان هم نیستند.به هرحال این امردررشدوسلامتی انسان مضراست.

برای درک این موضوع دوتافایل برای شمادرنظرگرفته ایم.

درمحکومیت همجنسگرایی اثرمصطفی حسینی طباطبایی :

http://www.quranian.net/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=120

ملاحظات نافرجام درباره همجنسگرایی اثرمصطفی حسینی طباطبایی:

http://www.quranian.net/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=129

درمقاله دوم آقای طباطبایی درنقدآراونظرات آرش نراقی برآمده اندکه ایشان خواسته اندهمجنسگرایی راامری الهی بپندارند.

چگونه انسان برخلاف سرشت وفطرت وغریزه انسانی می خواهدعمل کندحتی خودرابدترازحیوانات می کند.

زمانیکه دست به ساخت وبلاگ چرازدم خیال می کردم خودیا....درگرداب ولجنزاری هستیم که بایدبگویم تادیگران بدانندودرپیداکردن مسیردرست به من ودیگران کمک کنندواین درمطالب اولین این وبلاگ به راحتی به چشم می خوردووبلاگ چرادرهیچ زمینه ای ادعایی نکرده است مگردرمواردی مثل منطق پذیری وچرایی درزندگی ووجودآزادی .امابعدهافهمیدم دیگران بدترازمن هستندآنهایی که حتی........پس به نتایج دیگررسیدم.مطالبی که دروبلاگم می گزارم باتفکرمی باشدهمان گونه که ازنام آن برمی آیدوهمان طورکه ازنام آن پیداست بایددراین مسیرگام برداردوهرچیزرابه چرابکشاندوسپس پذیرش به همراه استدلال ومنطق باشدودراین ارتباط قبلامفصلاگفته ایم.

من چندوقت قبل مکتب قرآن که حرکتی است که ازدل اهل سنت وکردهابه وجودآمده راموردنقدقرارداده ام دراین مدت صحبت هایی بین من ونویسنده وبلاگ تریفه رخ داده که دراینجامی خواهم قیدکنم .مطالب مهم ترکه بعدابایدموردتوجه قرارگیردرابه رنگ قرمزدرمی آورم وهرجاکه لازم است نام خودم رابه رنگ آبی درمی آورم که منظورصحبت هایی است که درحال حاظرمی خواهم بیان کنم.

قابل ذکراست که درواقع دوگروه ادعای مکتبی بودن دارندگروهی که خودراپیروان واقعی مکتب می دانندوتبعیت شوراراخواهانندوگروهی به نام طرفداران حسن امینی که این دوست ماظاهراازطرفدارن واقعی مکتبی هاست.

امید(نویسنده وبلاگ تریفه):

سلام دوست عزيز:

اميدوارم خوب باشي.

امروز يه قسمت از مطالبت را خوندم به نام نقد حركتها و احزاب، براستي كه جاي بسي تأسف است يه قسمت مي فرمائيد با افراد مكتب قرآن ارتباط نداري قسمت بعدش قضاوت كامل خودت رو ميفرمائي. اين جاي سوال و اشكال مي باشد.

بردار عزيز من مدير وبلاگ (تريفه)براي اطلاع شما وبراي اينكه دچار قضاوت اشتباه دوباره نشوي، در صورت تمايل باهاتون ارتباط برقرار ميكنم ، ودر تمام اين زمينها براتون توضيح ميدهم.

در ضمن بايد خوب بدانيد كه شخص به نام (ناجي كُرد) مكتب قرآني نيست وبه همين خاطر آن را مرجع مكتب قرار ندهيد كه اينهم اشتباهي ديگر است.

سايت رسمي آثار علامه www.maktbquran.com  مي باشدكه شايد به چشم خورده باشد.

اينهم وبلاگ من www.trife-m.blogfa.com

ايميل من روي وبلاگ هست كه با فرستادن اين ايميل هم پيشتان ثبت ميگردد.

با تشكر برادرت

اميد

teh_999@yahoo.com

امید(نویسنده وبلاگ تریفه):

محمدجان سلام
دست گرامي از اينكه در قسمت نظرات پيغام گذاشتي بسيار ممنونم، دوست عزيز و گرامي دوست دارم بيشتر باهات آشنا شوم و بيشتر هم صحبت شويم، چون براستي كار خوبي كردي در مورد حركتهاي ديني نوشتي ولي ، به نسبت مكتب قرآن كه من يك مكتب قرآني هستم دچار اشتباه در قضاوت شدي،چون مكتب قرآن دراين 4سال اخير اساسي داره حركت ميكندچه از نظر تربيتي بچه ها- از سنين 7 تا دوران دانشجويي- كلاسهاي فقشرده تربيتي براي زنها و مردها - كمكهاي مالي به فقير و فقرا- وبسياري مشائل ديگر كه شايد ضرورتي براي گفتنش دراينجا نبينم و همچنين در مورد اينكه به اهل سنت چسبيده است اين قسمت هم جاي بحث است، چون مكتب قرآن نميخواهد مذهب پنجمي شكل بگيرد و براي همين براي غيراز افراد مكتب با هر مذهبي مراجعه كنند جواب داده مي شود، ولي در مورد خود افراد مكتب قرآن از ديدگاه كاكه احمد دين يعني شوري نه شيعه و سني .
دفاع ما از سنت از حكومت 30ساله حكومت اسلامي پيامبر و يارانش است نه حكومتهاي سني مذهب چون اينها حكومتهاي خود فروخته و جائر هستند.
درآخرين پيغامت فرموده بودي در مورد مكتب و وبلاگت چيزهايي را برايت مي نويسم منتظرمي مانم.
در يه قسمت ديگر از مطالب نوشته شده در مورد مكتب فرموده اي ، آنها در زمينه علمي و .... كار نمي كنند و علامه را بت كرده يا بت خواهند كرد، اين هم اشتباهي ديگر است چون نام بردن از كاكه احمد به دستور قرآن بمعني احسن القول است نه بت كردن ايشان و فكر نكنم هيچ جاي دنيا هيچ حركتي را اينقدر پويا و توحيدي گير بياري، وبراي قسمت علمي مكتب قرآن هم بايد عرض شود شكر خدا در اين زمنيه هم به خوبي كار كرد ه و شما در هرزمينه اي و يا در دنيا هر شبهه اي به نسبت دين وارد گردد مكتب قرآن با بهترين توان علمي جوابگو مي باشد و براي اين قسمت هم چندين بار تحدي كرده است.
منتظرت هستم
برادرت اميد.
محمد جان من كردستان هستم دوست دارم موقعيتت شما را بدانم در صورت تمايل .به ايميل وبلاگم مسائل خصوصي بفرست

در صورت غلط املائي معذرت با عجله نوشتم.

محمد(نویسنده وبلاگ چرا)

دوست عزیزسلام

1-      درواقع باتوجه به گفته های مکتب قرآن تنها نماینده آنهاسایت مکتب قرآن است و ازآنجائیکه دراین دنیای مجازی دیده ام که افرادی باحیله وفریب خودرابه جای گروههای خاصی جا زده اندنمی توانم به شمااعتمادکنم حسن ظن خوب است اماکافی نیست واحتیاط شرط عقل است

2-      من درکجای دنیا زندگی می کنم مهم نیست هرچندکه بایک ذره هوشیاری وروشهایی می توانیدپی ببریدامادراین حدمی گویم که من کردنیستم زبان کردی بلدنیستم  درمنطقه کردستان ودربین کردهازندگی نمی کنم وتاحالامسافرتی هم به مناطق کردنشین نداشته ام اماازاینکه کردنیستم خیلی خوشحالم ؟ چرا؟چون افرادزیادی ازآنهارادیده ام که خیلی وابستگی قوم گرایی وتعصب دارند؟ وظلم وستم به آنهابرای آنهاتعصب به ارمغان آورده است.

3-      دوست عزیزم ناجی کردرادوست دارم وبه ایشان بیشترازشمااعتماددارم نزدیک به یکسال است که باهم درارتباطیم وایشان راانسانی مخلص وفعال یافته ام سن ایشان بیشتراز18،19نیست ودرحال حاضرهم درحال دادن امتحان کنکوراست تامی دانم بایدازطرفداران آقای امینی باشند .امازمانیکه ازمفتی زاده بدگفتندواوراکافراعلام کردندوسعی کردندباآوردن یک وبخشی ازمطلب ازآقای مفتی زاده اورابه زیرسئوال ببرنداین من یاافرادی مثل ناجی کرد بودکه ازایشان دفاع کردنه شماها؟ این اشخاصی مثل ناجی کردو...بوده که دراین دنیای مجازی سریعترازشماهادرحال دادن ونگاه درست ازدین است حال چگونه می توانم اوراوآقای امینی راافرادی خائن یادروغگوبدانم به نظرمن آقای امینی باتوجه دیدگاه آقای مفتی زاده به این نتجه گیری رسیده اندکه فعالیت مکتب به روشی دیگربایدباشدوروش شمارامکتبی ندانستندهمان طورکه شمانگاه آنهارامکتبی نمی دانیددرنتیجه شماهاازهم جداگشته ایدوهرکدام براساس نگاه خودبرداشت مکتبی می دهدوعمل می کند وبرخلاف شماهاهیچوقت دراین دنیای مجازی برعلیه شما یاتوهینی نسبت به شماازجانب آنهاندیده ام ومن فعلابراسا دیده هامی توانم سخن گویم وبایددانست که امکان داردشورای شمامنطق رانمی پذیردیعنی براساس تعدادافراددارندبه مسئله می پردازندنه اینکه چه گفته می شود؟

4-      شمادرحالی دروبلاگتان آقای امینی رادرغگووخیانتکارمعرفی می کنیدبدون اینکه ارائه دلیل کنیدوبرای منیکه بایددرمعرض دیدمن باشدتاآن رابخوانم یعنی مسلمانی؟! برای که می نویسیدوآنجامی گذاریدبرای من یامکتبی خودتان دردوصورت بایددلایل رادرآنجاقیدکنیدوظاهراخیلی ازافرادامکان دارددسترسی به سی دی شمارانداشته باشندپس این درست نیست؟

5-      من بارهاایمیل به سایت مکتب قرآن فرستاده ام دریغ ازپاسخی ودیگرهم نمی خواهم وقتم رابی خودی باآنهاتلف کنم ودربین پاسخها،ایمیل من نبود

6-      دیدگاههایم راکامل دروبلاگم بیان کرده ام ونمی توانم دیدگاههایم رایکی یکی برای شمابگویم یا شماراتوصیه کنم بخوانیدچون تعدادپست های من 257پست می رسد اماشایدمهمترین آنهانقداحادیث باشدواینکه من برخلاف مکتبی هااعتقادبه احادیث ندارم دومین مطلبم نقدمذاهب است وهیچ اعتقادی به مذاهب ندارم وضرورتی برحفظ آن نمی بینم ومن تابتوانم این بت هارامی شکنم چه شافعی باشدچه حنفی چه مفتی زاده چه سنی چه شیعی یا....درضمن من ازنگاه برونی مکتب رامی بینم واینکه می گویم شماهامفتی زاده رابت کرده ایدحتمااین اعمال شمارابرخلاف آن می بینم همان طورکه بارهاموردپرسش مخاطبینتان بوده ایدوپاسخ داده ایداماپاسخی بت پرستانه ،چراکه شماقبل ازاین بایدازتمامی افرادبپرسیدچه چیزی باعث گشته که آنهابه چنین نگاهی برسندبه دفاع می پردازیدکه نه مانیستیم به نظرمن بازهم می گویم اینقدرمفتی زاده،مفتی زاده نکنیدبگوییدماازدیدگاه دینی به این نتیجه گیری رسیده ایم این برداشت شوری ماست نه مفتی زاده اینجادیگرمفتی زاده مطرح نیست این بت پرستی راازعمل خارج کنیدبه زودی شماهم ازمفتی زاده بت خواهیدساخت ومانع رشددیگران می شویدهمان طورکه بسیاری ازصالحین نمی خواستندویارانشان هم مثل شمامی گفتندو دقیقامثل شماعمل کردندمااین مجسمه هاراازآنهامی سازیم تابه یادآنهاباشیم ودرقلب هابماندوبعدشدبت

7-      دادن آزادی وشکست بت ها ورسیدن به نگاههای قرآنی و ایجادپویایی به نظرمن مهم ترازاینکه مذهبی به وجودبیایدیانه می باشدوشماخودداریدمی شوید فرقه ای جدیدبگوییدهم نمی خواهیدشده ایدومی شویدواین اجتناب ناپذیراست ومادرنقدمذاهب وچالشات دین اسلام این راگفته ایم

8-      درموردآثارعلمی وفکری و...من چیزی ازشماهاندیده ام وبراساس چیزی که نمی بینم ودیدن یکی ازدوستان (وابسته به شماومکتبی )وبحث کوتاهی که بین من واوبودبه این نتیجه گیری رسیده ام درضمن من چندان هم ازمکتبی هابی خبرنیستم یکی ازدوستان دارم که خیلی آقای مفتی زاده رادوست دارندوشماهاراوباشماهم تاحدودی درارتباط هستندوازطریق ایشان همان دوست رادیدم امامن به این فکرهستم که بایدازمفتی زاده عبورکردزمانی آنقدرازلحاظ فکری دچارمشکل بودم که راه رادرمسیرمفتی زاده می دیدم اماامروزبه عبورازایشان فکرمی کنم

9-      وزمانی بحث تحقیق می کنیدکه آثارمفتی زاده راازدیگران دریغ می کنیدودراختیاردیگران قرارنمی دهیدتاازآن استفاده کنندحال شایدمکتبی نباشداماامکان دارددرموردموضوعی تحقیق می کندآیااین درست است که آثارایشان رادرانحصارخوددرآورده ایدوازدیگران دریغ می کنید،پیشنهادمی کنم مجموعه آثارایشان برروی سی دی وبرای افرادی اگرمی خواهندپست کنیدوازطریق ایمیل آدرس ودرخواست های آنهارابگیرید.البته نمی دانم باتوجه به این حکومت قابل اجرباشدوبرای مکتبی هاومتعاقباافرادی که دریافت می کنندامکان پذیریادردسرنداشته باشد.

10-  درموردآثارمفتی زاده تمام آنهارانخوانده ام چون بسیاری ازآنها به زبان کردی بودوبه جای اینکه برویدوبه زبان های دیگرترجمه کنیدآنهارادراختیارفارسی زبانان قراردهید همچنین سعی کنیدکه نوارهای فارسی را به متن برگردانیدچون من هنوزنتوانستم ووقت نکردم بعضی هارا گوش بدهم به هرحال زمانیکه متنی باشدهرجاودرهرزمان ومکانی می توان ازآن استفاده کردوازلحااظ سپری شدن زمان هم کمتروقت می بردامانوارهااینگونه نیستند

11-  به نظرمن مفتی زاده کسی بودکه25سال قبل زندگی می کردوباتوجه به شناخت آن زمان ارائه نگاه می دادووقتی می گویم 25سال چون ایشان می روندبه زندان وزمان کوتاهی آزادمی شوندوشناختی که بایدبرسندکامل نیست چون خوددرجامعه نیستندخودمسائل رادرک نمی کنندخودازنزدیک مسائل رالمس نمی کنندبه هرحال من کردستان نیستم شایدایشان تنهاباتوجه به آن منطقه اینگونه پسندیده انداماامروزبه نظرمن بایددربعضی نگاههای ایشان دوباره اندیشی شودواگرهم نگوییم 25سال می توان گفت15سال..

12-  به نظرمن بسیاری ازبیان های شمادرپاسخ دینی یابراساس شناخت درست جامعه نبود ونمی خواهم به یکی یکی ازآنهابپردازم چون وقت آن راندارم

13-  امادرموردآشنایی بامن،بیشترنگاههایم رادروبلاگم قیدکرده ام ازلحاظ نگرشی واخلاقی مشکلات فراوانی دارم درحدی که زمانیکه دچاراین بحران شدم وعلاوه برآن مشکلات شخصی و...دچارآن بودم ازطرف علماوافراددینی منطقه زندگیم بی مهری وطرونهایت هم کافرشدن رادیدم(اهل سنت) ازمسلمانان متنفرشدم وهنوزریشه های آن زمان راباخوددارم به هیچ حزب وگروه وفرقه ومذهب و....تعلق ندارم وازهیچکدام خوشم نمی آیدزمانی مکتب قرآن راهمان چیزی می دانستم که درذهنم می پروراندم اماآشنایی دورادورباشماودیدن جدایی هاو...من راازمکتب قرآن سرخورده کردفعلادرحال پیداکردن حقیقت هستم وامیدوارم بتوانم آن راپیداکنم وبرای دیگران هم موثرثمرافتم وسپس درزندگیم قرارگیرد.

14-  سلام منوبه دوستان درمکتب قرآن برسانیدوبگوییدمفتی زاده رابت کرده ایداینقدربه نامش نچسبیدبه نظرمن هردوگروه شمابه بی راهگی می روند.درموردپاسخهاهم من پاسخی به نقدهایم نیافتم

درصورتیکه نمی خواهیدحرف هاعمومی شودقیدکنیدوگرنه امکان داردمن تصمیم به علنی سازی آن کنم

باتشکرنویسنده وبلاگ چرا؟همیشه درچرا؟

امید(نویسنده وبلاگ تریفه):

دوست گرامي آقاي محمد:

باسلام.....

در مورد مطالب و مسائلي كه در 14 بند برايم نوشتي و مطمئنم براي نوشتن زحمت بسياري كشيده اي ميخواهم جواب بندها را در حد توان فردي خودم برايت بفرستم آنهم فقط و فقط يك هدف را دنبال خواهم كرد، صداقت و رضايت حق.

1- در مورد اينكه تنها نماينده و مرجع معتبر در اينترنت سايت مكتب قرآن با آدرس www.maktabquran.com زير است درست فرموديد، و شكي در درست بودنش نيست، ومطلب بعدي كه شما فعلاً به من اعتماد نداري بايد بگويم حق داري و حق طبيعي هركسي است  تا شناخت طرف مقابلش بايد موارد لازم را رعايت كند، ومن اصلاً ناراحت نيستم ، ولي به نظر من تنها افرادي را كه در اين جامعه بتواني صادق و مطمئن گير بياري مكتب قرآنيها هستند، در صورت تمايل ميتوني به من زنگ بزني...............2- من به عنوان برادر كوچك شما حاضر م تشريف بياوريد به كردستان و درخدمت شما باشم ، تا اينكه با آداب و فرهنگ اينجا آشنا بشويد، ولي اينكه افتخار كرده اي كه كُرد نيستي  حقيقتاً كُرد بودن جيگر ميخواهد و بايد لياقت آن را داشته باشي ، واينكه كُردها وابستگي قومي دارند اينهم كاملاً درست است، وحق طبيعي يك ملت است كه زبانش- فرهنگش- لباسش- رادوست داشته باشد، ولي نه در حدي چشم ديدن ديگران را نداشته باشد، حفظ فرهنگ و زبان و لباس خودت و احترام كامل به ديگران از دين است، ظلم و ستم هم كه اين را بايد سياست دولتها برعليه اين ملت ناميد نا سادگي و تعصب، دو مقوله از هم جدا هستند....

3- همه براي ما عزيز هستند و براي همه احترام قائليم ، ولي هر حركت و فكر و حزب و گروهي براي خودش يك نوع  پايه و زيربنا ويا استراتژيك دارد كه افراد جمع شده درآنان را باقبول كردن اين استراتژيك بايد شناخت و قبول كرد، در مورد حركت مكتب قرآن هم بايد بگويم كه استراتژي حركت  بر وجود و تبعيت از شوري است براي پيروان، كسي كه تبعيت نكرد ديگر جزء اين مجموعه نمي باشد.مسئله دفاع شما و ناجي كرد و چند نفر ديگر از كاكه احمد مفتي زاده وقتي ايشان را كافر دانستند و حكم كفر مجموعه مكتب قرآن ، با نوشتن يك مطلب كوتاه در يك سايت يا وبلاگ دفاع محسوب نمي شود، بلكه يا شما نشنيده ايد يا ازيادتان رفته ، يا به فراموشي مي سپاريد، وقتي كه بيش از 500نفر از افراد مكتب قرآن از شهرهاي بوكان و سقز به روستاي يكشه وه رفتند واعلام خائن بودن  ملامحمد را گوشزد كردند و بعد پخش CDكفر و ايمان و CD تبين شوراي مديريت (درمورد كساني كه اين اقدام ها را كرده بودند چه با سي دي يا جزوه و نوار و حكم تكفير را صادر كرده بودند) كه اين نوارها با تعدادي بالغ بر 30تا 40هزار وشايد هم كم گفته باشم با تبين حضوري افراد انجام گرديد، و در همين راستا بيانيهائي هم صادر گرديد.در همان حالي كه علوي و جماعتش حكم كفرو كافربودن كاكه احمد و همفكرانش را صادر ميكرد رفاقتش با آقاي اميني خيلي نزديك بود، براي اثبات اين مطلب صوتي و تصويري مدرك موجود است ، همچنين بعد از برگشت افراد مكتب قرآن از روستاي نامبرده علوي تماس تلفني باآقاي اميني داشته .در مورد نگاه ناجي و اميني هم بايد بگويم نگاه چي باشد.فعاليت مكتب قرآن روشن و آشكار است و كاكه احمد اين را به خوبي تبيين فرموده اند و نماينده و اعلام كننده برنامه هاي مكتب قرآن بعد از فوت رهبر به عهد ه شوري است نه فرد.آقاي اميني اظهار كرده اند كه من ازافكار آقاي مفتي زاده مثل بقيه علماء و دركنار افكار آنها ازآن استفاده ميكنم .....معني رهبري و تبعيت را ازكجاي اين سخن درك ميكني و همچنين چطور ميشود گفت ديگر من تابع اين فكر هستم، نوار صوتي آقاي اميني موجود است كه گفته ما مانع گسترش افكار مكتب قرآن در كردستان بوديم والا تا حالا همه كردستان را فرا گرفته بود( متأسفانه شما هيچي نشنيده اي و قضاوت براي شما معصيت است دوست عزيز محمد جان).

ميخواهم چند تا نمونه از تهمتهاي شوراي مديريت را برايم قيد بفرمائيد به نسبت ديگران، در سايت آقاي اميني هم در قسمت نظرات (دياري بو ياران)هم نظر مشابهي داده بودي كه خيلي ناراحتم كرد، حتماً منتظرم كه ثابت كني. جائي ميفرمائيدمكتب را خوب نمي شناسي، جائي ميفرمائيد فقط يك مكتبي راديده اي، جائي ميفرمائيدشناخت داري، تناقض گوئيت من را گيج كرده است.

4- چون شما قضيه شوري را به درستي و خوبي مطالعه نفرمودي برايت سؤال شده ، قضيه تبعيت از شوري مي باشد نه برداشت ، در وبلاگ من به آقاي اميني توهين نشده ، قضيه اين است او نتوانست تبعيت از شوري بكند و برايش سنگين و سخت بود، چون در شوري  اسلامي فرد مطرحيت ندارد بلكه اين جمع است بايد تصميم بگيرد، مشكل مسلمانان همين قضيه است تا به اين اصل برنگردند هيچ كاري درست نمي شود و اتحادي وجود نخواهد داشت،هركسي بنا به برداشت خودش عمل مي كند و باتفسيرخودش، نتيجه اين را هم كه مي بيني و لمس ميكني.

5- سؤالهايت را برايم بفرست من پيگيري ميكنم، شايد جواب داده اند وايميلت را ثبت نكرده اند و مطمئنم دنبال سؤالاهايت بگردي پيدايشان ميكني.

6- درمورد قسمت ششم بايد عرض شود، كه تنها حربه اي كه مكتب قرآن را با آن زير سؤال برده اند ايسنت كه ميگويند مكتبي ها به حديث باور ندارند و فقط و فقط ميگويند قرآن، البته توضيحي هم در سايت مكتب قرآن در مورد حديث است ، روي وبلاگم موجود است ميتوانيد به اين پست مراجعه فرمائيد: http://trife-m.blogfa.com/post-14.aspx  ومتأسفانه در اين زمينه هم تحقيق نكردي و دچار اشتباه شدي. زنده كردن شوري با تأكيدات كاكه احمد(عليه الرحمه) براي همين مناسبت است ، وقتي شوري و تبعيت از شوري در ميان مسلمانان زنده گرديد ، خود به خود مذاهب در اسلام راستين محو مي شوند و چيز به نام سني و شيعي و .... مالكي و شافعي ... نمي بيني . در  مورد بت كردن كاكه احمد هم بايد عرض كنم ،بنا به دستور صريح قرآن كه دنبال احسن قول بگرديد ، در مكتب قرآن و كساني كه فكرو برداشت كاكه احمد را از دين براي خود برگزيده اند به همين مناسبت است كه به نظر ما احسن قول مي باشد ، وبا احترام كامل براي بقيه بزرگواران دين.دقيقاً كساني هم در موقع بازجوئي همين مسئله را مطرح ميكنند كه اينقدر مفتي زاد ه مفتي زاده نگوئيد، شما هم ميتوانيد براي خود مفتي زاده  اي شويد.وبايد يك مطلب را به خوبي بدانيد شيوه برداشت كاكه احمد از دين و شيوه برخورد ايشان جامعه ديني ما را اينطوري تغيير داده و كساني متعهد  براي دين را تحويل جامعه داده است نه تفكر و تبليغ و بيان شيواي ملاها.حركت مكتب قرآن حركتي پويا و توحيدي است كه براي هيچ انساني سرخم نخواهد كرد و ياد گرفتن از رهبر عزيزشان هيچ وقت براي كسي يا شخصي يا حكومتي سرنخوابانند ،آرزوي ديرينه دشمنان فكر و انديشه و برداشت كاكه احمد از دين اين بوده،كه به هر قيمتي و شيوه اي و حربه اي شده اين صدا و فرياد و برداشت را خاموش كنند.شما هم ميتوانيد بيايد و از نزديك ببينيد و لمس كنيد و حس كنيد و درك كنيد كه افراد مكتب قرآن براي چي و به خاطر چه چيزي اينقدر از علامه بزرگوار اسم مي برند،مطمئنم ببيني قضاوتت عوض خواهد شد، علامه كاكه احمد مفتي زاده زماني براي ما ارزش پيداكرد كه به نام دين پيداش كردم اگر غير از اين بود هيچ وقت اسمي از ايشان نمي برديم ،صاحب نام در دنيا زياد هستند ولي اين كجا و آن كجا.

7- مكتب قرآن آزادي كامل براي تمام افراد اين حركت قائل شده و اين را در صحبت كردن با افراد اين مجموعه درك خواهي كرد، بت غرور وخود بزرگ بيني و كساني كه من و من بكنند در اين حركت پيدا نخواهي كرد، صاف و صادق و ساد ه و سالم برخورد كردن از خصلت مجموعه زن ومرد اين حركت است.مكتب قرآن هيچ گاه فرقه اي جدا نخواهد شد ،مگر افرادي مثل شما با زور بگويند پيش مي آيد ، من ميگويم پيش نمي آيد شما مي فرمائيد پيش مي آيد.قسمت نقد مذاهب را خواندم نظر يك فرد است و (ما) در كار نيست و نظر شخص هم دچار اشتباه و تناقض گوئي است كه به وضوح پيداست.

8- آثار علمي در مكتب قرآن مثل  ديگران نيست هركسي قلم و كاغذي را ديد و چيزي از ذهنش خطوركرد به كتابي تبديل كند، در هر زمينه علمي و ديني و فلسفي و منطق و علوم عربي و مسائل طبي و خلاصه هرچيزي به ذهنت خطور كرد مكتب قرآن فرد جوابگو دارد با بهترين و برترين توان علمي ،بحث كوتاه ميان شما و يك مكتبي و اينكه خدا ميداند درچه حدي از توان علمي برخوردار بوده نمي شود قضاوت كرد حتي جاهاي ديگر فرموده ايد مكتب را به خوبي نمي شناسي ولي اينجا بي خبر نيستي وخوب مي شناسي(تناقض گوئي)!!!!!

اميدوارم شما از همه بزرگان دين عبور كنيد وبا سرعت هرچه بيشتر به سرمنزل برسيد و بتوانيد براي دين غريب خدا مفيد واقع شويد، ما حسود و بخيل نيستيم و هيچ وقت اين ادعا را نداشته ايم كه بعد از كاكه احمد ديگر بزرگي پيدا نمي شود ، ولي واقعا اگر ايشان را به خوبي بشناسي و زحمت و عذابي كه كشيد و نتوانستند كمترين تأثيري برايشان بگذارند، شايد تجديد نظر بكني و به ذهنت خطور نمايد تأريخ اسلام در چند قرن اخير چنين شخصيتي را در خود نديده است. مطئن باشيد هرچي فكرتان بازتر باشد و هرچي فكر بكنيد وبخواهيد از همه سبقت بگيريد(كه اميدوارم بگيريد) تنهايي،و كمترين كاري نميتواني بكني و بي صدا فريادت خفه خواهد شد و اسلام همچنان غريب.

9- درمورد اينكه آثار كاكه احمد انحصاري در دست شوراي مديريت است ، اشتباه است ، چون بيشتر از 400نوار در دسترس عموم قرار دارد و با اين همه جزوه و كتابچه ... كه فكر كنم شما نديده ايد و الان هم به صورت سي دي و ليست موجود است اگرقول بدي كُرد شوي و كُردي ياد بگيري برايت ارسال خواهم كرد.قضيه پست كردن آثار كاكه احمد به اين طرف و آن طرف را بايد شوري مديريت تصميم بگيرد.

10+11- به اعتراف خودتان در بند 10بسياري از آثار كاكه احمد كُردي است و نمي توانيد ازآنها حالي شويد، پس چطور فكر كرديد كه كاكه احمد آثارش براي يك مقطع زمان محدود است و نمي شود براي اين چند سال بيشتر ازآنها استفاده كرد و فرموديد كه براي 25سال پيش بوده يعني همين برداشت ازآن ميشود كه ديگر به درد نمي خورد(ولي بعضي مطالب دارد توان ميخواهد آن را درك كند)، به قول كاكه احمد به كاكه فاروق فرساد فرمود:پسرم هنوز بوي شير از دهنت مي آيد، به نظر من شما هم به نسبت آثار كاكه احمد چيزهائي كه از آنها حالي نشده اي و اصلاً نديده اي هنوز شيرخواري.......(هدف بي احترامي نيست) برگرداندن آثار كاكه احمد به فارسي و زبانهاي ديگر در دستور كار مكتب قرآن است وانشاءالله كم كم و به مرور در سايت مكتب قرآن درج خواهدگرديد، ما هم منتظريم، نمونه اين كارها بحث (كفر وايمان)است كه شايد ديده اي، اصل نوار كردي و حالا به زيان فارسي برگردانده شده و روي سايت مكتب قرآن است.

12- اين نظر شماست  و مشكل كمي وقتي شما.

13- براي هركسي وقتي ميخواهد به حقيتي برسد اين نوع مشكلات وبرخوردها پيش ميآيد، مهم آنست انسان مسلمان بتواند به كار و برنامه اش تعادل بدهد و قول احسن را انتخاب كند.در مكتب قرآن جدائي پيش نيامده است بلكه همانطور در بحثهاي قبل اشاره كردم ، اساس استراتژي حركت مكتب قرآن بر وجود شوري و تبعيت از شوري استوار است ، تبعيت كردي، با اين حركتي، تبعيت نكردي خارج شدي ، با هرنام و هركاري ميكني مباركت باشد ولي به نام مسلمان حق تفرق نداري واين يك اصل است در شوري اسلامي . يعني زماني شخصي برداشتي از دين بكند و متغاير با رأي شوري باشد بايد با شوري بحث كند اگر توانست شوري را قانع كند ، شوري به بقيه هم مسيران بطلان نظريه قبل را اعلام ميكند ورأي جديد را صادر ميكند، آنهم نه با نام آن شخص بلكه دوباره با نام شوري ، زماني هم كه نتوانست شوري را قانع كند و فكر كرد نظر خودش درست است بدون ايجاد تفرق در كاري هاي شخصي بنا به برداشت خود و در كارهاي عمومي تابع شوري باشد، آقاي اميني و چند نفر ديگر كه انگشت شمار هستند نتوانستند اين موازين را رعايت كنند و از مكتب خارج شدند.حالا دوباره با اسم مكتب قرآن كردستان كار ميكنند اينهم جاي بحث طولاني دارد كه در وقت لازم برايتان تشريح خواهم نمود.

14- برايت نوشتم سلام شما را فعلاً نمي رسانم، چون در اينجا هم تناقض گوئي وجود دارد ، درقسمتي فرموده ايد شما بت پرست هستيد و خودتان يكتا پرست بعدش مي فرمائيد به دوستان مكتبي سلام برسانيد.

(نوشته اي در مورد پاسخهايم من پاسخي براي نقدهايم نيافتم)ولي من يافتم و شايد من هم تصور كنم ديگري نقدي برنوشتهايم نيست ، ولي اين غرور و فقط خود را ديدن است ، اين يعني من باسوادم ديگران بي سواد، من هستم ديگران نيستن ، من تنها فردم و به فرد باور دارم وخودت عاقلي ميداني به كجا مي رسد، قافله به بغداد مي رود..

از اينكه نامه ام طول كشيد و به درازا انجاميد معذرت ميخواهم ، ولي دوست عزيز ميخواهم دعوت من را بپذيري و قبول كني وبه ديدن اين برادر كوچكت بيائي و كار و بارحركت مكتب قرآن را از نزديك ببيني و لمس كني ، مكتب قرآن شكر خدا يك جنبه از دعوت ديني را نچسپيده و بقيه را ول بلكه اساسي كار مي كند و در همه زمينها محكم و سنگين حركت مي نماييد.

اميدوارم دلسوزان دين غريب گشته خدا و تكه تكه شده بيشتر و بيشتر شوند و خدواند هم  به ما صداق در عمل و گفتار را عطا فرمائيد كه تا هرچي را انجام داديم فقط به خاطر او باشد.

با عرض معذرت

برادرت: كردستان

1387-04-09

محمد(نویسنده وبلاگ چرا):

دوست عزیزسلام

نمی دانم بیان من خوب نبودیاشماباتعمق به آن ننگرسته ایدمن سرازبوته درنیاوردم وآنقدرهاهم ناآگاه به مسائل نیستم اماشمابرداشت هایی ازحرف های من کرده ایدکه درواقع به اشتباه رفته اید،قیدآن مواردبرای من مهم نیست. بایدخودازنزدک بیایم ومسائل رابیشتربررسی کنم ودربعضی مواردحرف های شمارااقناع کننده نمی بینم وبیشترازین نمی توانم باشمابه بحث بنشینم تاحرف های تمامی افرددرگیرراخوب نشنوم (اگرنقدهایی دروبلاگم نسبت به بعضی گروههابوددلایل مهم تردرنظرداشت تانقدآنهاکه آیاوجودداردیانه،سعی می کنم به زودی دروبلاگم قیدکنم وشایدیکی ازاین مواردهمین باشدکه نبایدهیچ وسیله حرکتی بت شود)اماقیداینگونه مطالب دروبلاگ باارائه دلیل می خواهداگرمی خواهداینترنت جهانی باشدوجهانی است ومنطقه ای نیست که بادیدمنطقه ای نگاشته شود.

به نظرم خودشمابعضی مسائل ودیدگاههای آقای مفتی زاده رافراموش کرده ایدچون ایشان می گویندبعضی زمانهاهمان انسان مومن هم دچارکفرمی شودپس اگرگفتم شمابت پرست شده ایداین غیرممکن نیست که باوجوداینکه مومنان ولی ودوستدارهم هستنددربعضی مواردبه خطابروندودچارنگاه یاحرکتی غیرتوحیدی شوند.دوستی نمونه های متفاوت داریم دوستی دینی ودوستی خیرخواهانه برای دیگران.

اماسئوالی که دارم چرابعدازاین مدت ،فعالیت هابرضدمکتب قرآن شروع شده است آیاپیشرفت هایی حاصل کرده ایدکه ازجانب حکومت ایران یامسلمانان ناآگاه به دین برضدشمافعالیت صورت می گیردیاموضوع برسرچیزدیگراست؟مشکل شمابادیگران برسرچیست؟ حرکت شماازجانب دیگرمسلمانان منطقه چه مشکلی می بینند؟

درموردقوم گرایی حرف شماراقبول ندارم ومطلبی هم دروبلاگم بااین عنوان دارم ملیت،نژادوفرهنگ برضدرشدانسانیت که بایددرصحفه اصلی باشد.درموردصحبت کردن دروبلاگ یاسایتی دیگرمن تاحالااین کاررانکرده ام می توانیدآدرس آن سایت وزمان و...رابدهیدچون شایددارندازنام من سوء استفاده می شود.من تنهاانتقادی که به شماداشته ام دروبلاگ خودم بوده ویابحث هایی که سراین مسئله بین وبلاگ معنای توحیدباناجی کردبوده است ،دیگرنقدی برشمانداشته ام.مگراینکه ازدیگران خواسته ام به مطالبم مراجعه کنند.

برای شروع درموردایمان وکفرمن به دیدگاه درستی نرسیده ام یعنی نه می توانم دیدگاه آقای مفتی زاده رادراین موردبپذیرم ونه دیدگاههای افرادمخالف آن راوبحث هایی دراین موردقبلاباناجی کردداشته ام که می توانیدبه چالشات دین اسلام درسمت چپ وبلاگم قسمت آرشیوموضوعی مراجعه کنید.

بازتاکیدمی کنم من هنوزدربسیاری ازمواردبرنقدخودهستم ومتاسفانه دربسیاری ازمواردشمابه اصل نقدنپرداخته ایدومسائل حاشیه ای بیان کرده ایدمثل تناقض گویی که درواقع این شیوه بحث من است تامسئله ازتمامی ابعادپرداخته شودوامکان داردتضادهایی به وجودبیایدشایداگربحث ایمان وکفرمطالعه شودبیشتراین مسئله درک شودشمابایدنقدبرایتان مهم باشدوپاسخ دهیدنه تضادهاوحاشیه هاشماراازآن دورکندیاآن رابه عنوان پاسخ بیان کنید

درمورداینکه بایدازمفتی زاده عبورکردشایدمن خوددرست بیان نکردم وبدانیدکه منم پست هایی دارم می توانیدمراجعه کنیدبه قسمت ترسیم دیدگاه سیاسی که بسیاری ازمطالب آقای مفتی زاده موردسترسی قرارمی گیرد

نویسنده وبلاگ چرا؟همیشه درچرا؟

امید(نویسنده وبلاگ تریفه):

سلام محمد جان

وقت بخير

خوبي دوست عزيزم

من كسي كه ادعاي مسلماني بكند و ازديگران دلخور بشه و قهر بكنه زياد برام جالب نيست و احساس ميكنم چنين كسي اصلاً اسلام را درك نكرده است، به همين مناسبت به هيچ عنوان ازتون دلگير نيستم ، و خيلي هم دوستتون دارم و اكثر روزها به وبلاگت سر ميزنم و تا يكي دو روز آينده وبلاگت رو لينك ميكنم، دروصورت تمايل شما هم من رو لينك كنيد.

اما براي چي جواب نداده ام: من هميشه سرم شلوغه و اگر به اينجا تشريف بياري ميدوني چيكار ميكنم و واقعاً وقت كم ميارم.

مهمتر براي من اين است كه شما قبل از هر چيزي به من اعتماد داشته باشيد و براي همين هم شماره خودم را برايت نوشتم و ازت دعوئت كردم به اينجا تشريف بياوري.

از قديم گفته اند شنيدن كي بوَد مانند ديدن، تشريف بياريد و از نزديك فعاليتهاي مكتب قرآن را ببيند و مطمئن متوجه خواهي شد كه چطوري سم پاشي كرده اند در مورد مكتب قرآن.

قضاوت هم بدون آگاهي قطعاً و بدون شك مسؤليت برايت ايجاد مي كند پيش خدا .

برادرت

اميد

تريفه

امید(نویسنده وبلاگ تریفه):

آقاي محمد سلام مجدد:

اينكه من دروبلاگم چه چيزي بنويسم يا ننويسم به خودم مربوط ميشود،هر فردي كه وارد مكتب قرآن ميشود، كاكه احمد را فردي يكتا پرست و موحد ميداند و در گذشته نه چندان دور ملاها و مشايخ منطقه اتهام موحد بودن را به كاكه احمد مي زدند، كه شما به مفتي زاده نزديك نشويد چون ايشان يكتا پرست است(ارجاع به نوارهاي كاكه احمد).

به همين دليل از شما تقاضا مندم كه غم موحد نبودن مارا نخوريد و مطمئن باشيد كه ما بت پرست نمي شويم، فقط جرم ما اين است كه از راه نشانداده شده توسط دلسوز و بنده عزيز خدا كاكه احمد داريم به سوي الله حركت مي كنيم، آن حركت توحيدي كه كاكه احمد برايمان ترسيم نمود.

 آخرين پيام كاكه احمد كه در يك نوار ويدئويي مضبوط است، اين مطلب را برايمان براي آخرين دفعه روشن مي نماييد.

پس خواهش مندم اينقدر خودتان را ناراحت و غم زده نكنيد، چون نوارهاي كاكه احمد كردي هستند و فكر كنم بهتر ازشما كُردي حالي بشم، و بهتر مي فهميم رهبرمان چه چيزي مي فرمايد و چه در خواستي ازما دارد به عنوان پيروان حركتش.

اميدوارم از اين همه چراها به يك چراغي برسي و اينقدر مسائل ضد و نقيض ننويسي، بالأخره هر انساني پيرو يك مكتب است واينكه شما هر روز در وبلاگتان( باوجود ادعاي پيروي از سيره نبوي و زنده كردن اصل اسلام) هر روز به فكر و ايده اي يا مذهبي چه شيعه و چه سني و چه يهودي و چه مجوسي و چه زرتشتي........ حمله مي فرمائيد فكر كنم بيش از حد مشوش و ثابت نبودن شمارا بر عقيده اتان مي رساند. و به نظر من شما اشتباه ميكنيد و اين فقط يك تذكر خصوصي مي باشد.

البته اينها همش نشانه اين است كه شما پيرو ثابت فكر خودتان هستيد و اين هم يك مكتب است با يك پيرو كه مبارك باشد.

من شماره خودم را قبلاً برايتان نوشتم و از شما دعوت كردم به اينجا تشريف بياوريد و اين ترس و ناراحتي نميخواهد ، مثل دوتا برادر با هم ديگر صحبت مي كنيم و مي تواني بهتر و بيشتر افراد مكتب قرآن را بشناسي، تا اين آمدن شما باعث شود هم چراغي به ما برسد و هم چراغ شما ثبوت پيدا كند

محمد: قیداین مطالب دراینجابعدازفرستاده شدن آخرین نامه های ایشان آنقدربرایم عجیب بودکه خطرات مکتب قرآن رابیشتراحساس می کنم.البته به غیرازاین صحبت هایی که ازطریق نامه بین ماصورت گرفته است من نظراتی هم دروبلاگ ایشان اعمال کرده ام که البته تعدادی ازاین نظرات ازسوی ایشان سانسورشده است واین بیشترمرانگران می کندچون درهیچ کدام ازاین نظرات درواقع من توهینی یافحش نداده ام وتنهاامکان داشته نقدهایی صورت گرفته است وبایدبدانندظاهراایشان چندان احترامی به نظرات دیگران یاندارندیاازدادن آزادی بیان به دیگران نگرانندباوجوداینکه خودمن باوجوداینکه افرادازفحش استفاده می کرده اندآن رادروبلاگم قیدمی کردم (این فحش هاواقعازشت بوده اندبه نگاهی برنظرات دوستان آخری که دروبلاگم قیدشده است به نظرآخرین فردمراجعه گردد) این کارمن دردادن وتمرین آزادی برای دیگران بوده تاافرادبتوانندازآزادی هاخوب استفاده کنندوبه غیرازمواردمحدودچندان هم بامشکل برنخورده ام البته ایشان ازاعمال نظرات اول من خودداری نکرده اندامابعضی ازنظرات من ازسوی ایشان قیدنشده است وهمیشه نظرات بایدازسوی ایشان فیلتروموردبازدیدقرارگیردسپس دروبلاگشان اعمال می کنندتمامی این مواردزنگ خطراست اگرفردی بخواهددرارائه نگاه بافیلتراعمال کارکندنمی تواندتوحیدانه وآزادانه باحقیقت زندگی کند امامی خواهم دوتاازنظرات که دروبلاگ ایشان داده ام دراینجاقیدکنم ووضعیت وخیمی که درمکتب قرآن درجریان است رانشان دهم اول پیامی بودکه ازفرزندآقای مفتی زاده دراین وبلاگ قیدشده بودکه ظاهرافرزندایشان جزهمان گروهی است که نویسنده وبلاگ تریفه جزآن است درآنجاایشان گروه دوم رابه علت جمع آوری اشعارآقای مفتی زاده ودراختیارقراردادن آن به مردم آنهارامتهم به سرقت ادبی کرده اندوآن راتنهاحق خودوگروه اول اعلام کرده اندبایدپرسیدمگرآنهانمی دانندکسی سرقت ادبی راانجام می دهدکه اشعاردیگران رابه نام خودکندوآنهااین تنهاحق خوددانستن راازکجادانسته انددراین پیام تنهااین نقداست واین خطرات مکتب رابیشترمی کندامانظرمن دروبلاگ تریفه:

درموردفرزندآقای مفتی زاده به نظرمن این بیان ایشان خودخواهانه است
وکسی سرقت ادبی انجام نداده است
سرقت ادبی زمانی معنی داردکه فردی مطلبی ازدیگری رابه نام خودتمام کند
به نظرمن اگرفرزندایشان پیرومکتبندبایداین بیانیه ازسوی مکتب باشدنه خودسرانه

سپس همان طورکه درنامه دوم نویسنده تریفه می آیدایشان ظاهرابسیارنارحتندکه من چرادرنقدبعضی مکاتب وادیان ومذاهب می تازم . این عجیب ترین صحبتی بودکه بایدمی شنیدم باوجوداینکه من چنین پیامی دروبلاگ ایشان اعمال کرده ام :

بااین عنوان به روزم

نقدادیان ومکاتب بشری

وهمان طورکه خودواقفیدبه علت دین گریزی هاوارائه بددین درکشورایران

ادیان دیگرمی روندتابه عنوان جایگزینی درکشورایران درآیند

ازبین آنهازرتشت ومسیحیت به چشم می خوردازشمادوست عزیزهمیاری می خواهم


درحالی ادیان دیگردرکشورایران مطرح می گرددبه علت ایجادخلاهایی که درجوانان ایجادشده ، واینکه جوانان توخالی گشته اند به عنوان تنهاراه نجات، این ادیان خودرابیان می کنندوبا نقدکردن دین اسلام وبیان راه نجات دردین خودشان بدون قیدمطالب خرافات دردینشان وبزرگ نمایی درستی هایشان ونادیده گرفتن خرافاتشان می روندتانگاه خودراقالب کنند وهمان طورکه بارهاگفته ام مسئله کشورقبل ازسنی وشیعی بودن ومذهب گرایی ، دین گریزی است ومشکل ازآنجابدترمی شودکه ماالگوهای عملی نداریم ودین گرایان درشعارتوخالی گشته اند


برای بهترشدن ارائه نگاه نسبت به این پست دست یاری به سوی دوستان دارم

چراایشان ازنقدهانارحتند؟چرانقدمکاتب وادیان ایشان راناراحت کرده است ؟ چراخیال می کنندکه من همه اش درسرگردانی وتشویش هستم ازچه طریقی به این نتیجه گیری رسیدند؟